越调不“击梆为节”，不属梆子腔。从它的“连曲”与“板腔”交合而言，应是东西融溶，饱含新腔，有别于梆子和皮黄。可能是经济文化盛衰，与天时地利之故，清朝同?治?光?绪?间，鄂境越调绝响，宛地则花红叶茂，每个县都有３－５台站园赶场的越调：自乐班则更多。大越调辛亥后流入当时仅次于北京的全国文化中心——开封后，新闻界惊喜不已，赞扬有加，竟以京戏和梅兰芳做比，可见艺功不凡。

        越调与汉戏相比，后者稍晚，且受艺前者。特别从“启蒙戏”——“两绑、两斩一大挑” ?《绑姚刚》、《绑秦英》、《斩杨宗保》、《斩薛应龙》、与《挑锦袍》上共守古训，勾脸、服饰、唱白、绝活一脉通同。如《绑秦英》与《斩薛应龙》中詹妃接酒后与薛丁山上场后的大段垛子同是一句不差的见功迷人。不同之处唯詹妃越调用本嗓，汉调用假声而已。詹妃“用手儿接过了玉液琼浆，此杯酒奠父魂早归天堂”和丁山“本帅打马过山岭，绿水青山色色新”的大段唱辞的板式转换也尽同；都是“垛”——转“流水”——再入“散”收。《沙陀国》越、汉同规，李克用一直工大净，“昔日有个三大贤”导板起，转慢板入垛子，全述桃园结拜、困土山、入曹营、最后“哗啦啦三咚鼓”后，散唱“恩官休回长安转，就在这沙陀国内住上几年”收住。到了京戏，唱句就简而精了，但缺少原初民间说唱艺术的特色。

        民国间，汉河派汉戏与京戏的交流密切，李克用二净转有一末应工者，南阳则坚守不移。再者南阳越调、汉调花脸同是“边加堂”发声，乍一听来难分泾渭，非行家戏筋很难品味神韵。包公脸谱勾画也是如此，额头上的“月牙”图案必须端端止正，以示“刚正不阿”。近些年受京戏的影响，中原戏苑多仿京谱把“月牙”歪勾，如“流云”，美哉美哉，可失去原意似也可惜。但西部地区秦腔、川戏、蒲剧……包公脑门仍勾“正型”，原意未失。

        为使观众更加明晰二者的互为流变，下举东路越调申凤梅《诸葛亮吊孝》这出享誉神州的好戏来探讨、叙述一下。

        这出传统大戏建国前越调、汉调不时演出；深为百姓喜爱，而在全国其它剧种鲜有演唱。《吊孝》原是《讨荆州》本戏末折，因申团长多有创新，故拍电影时取此名。《吊孝》前还有《坐帐施计》、《就计布兵》、《发兵叫城》、《战荡败归》各折，是小生行的全功戏。非大把式不能应工。为何﹖折折见功，多多绝活?《坐帐》周瑜在“内导板”后踩“大镣子”?京戏叫大七字锣?上场，要从“荆州事把本督心肝气坏，恨刘备和关张做事不该”起，全述“赤壁之战”后，由慢板——垛子——流水：“我国中费兵将把贼破坏，诸葛亮趁机会荆州已得：借荆州原本是鲁肃担待，为什么到如今讨之不来﹖”而后散收“闷悠悠打坐在水军帐寨，候大夫回江东巧作安排”。《布兵》一折：孔明差赵云、魏延、黄忠、张飞轮战周瑜，令人心悬。《叫城》时，周瑜帅兵到荆州南门，见冷冷清清，城门紧闭，杀气袭人后惊煞肺腑，脸色骤变?变脸术之上乘——色变，演员脸上要由红而白又泛乌紫，全在内功。比涂变、扯变难多了?，马上镇静下来，亲自叫城。

        在赵云上城前约一刻儿，周要抖马、掏翎、转身、执枪，随锣鼓点扎大架。纵然台下观众滚锅似的挤拥晃动台子，演员必须如钉在台板上一丝不动，方能赢得台下的喝采。笔者小时看汉调赵怀安、图建章表演已很满足，可老人们说这比起他们的师傅赵庚辛、周玉山还差远呢?他师傅当演到城上赵子龙说是：“此乃假途灭虢之计”之后，周瑜额头要冒出冷汗，还要用颤音唱出：“一言道破神计妙，浑身上下冷水浇。俺周瑜把计错用了，?众将冷呼助战?哎呀?要凄厉镇台?，舍生入死战一遭。抖马进前高声叫，城上赵云听分晓，本督实把荆州要，取不回荆州不回朝”。开打后，周瑜阵阵败退，芦花荡遇张飞又是恶战。这时周瑜要做出“拔芦花”、“涉沼泽”等舞姿而不能泡成“落汤鸡”。

        如此高难度功夫，笔者建国后曾和张居超君问过年过古稀的周玉山，他点头称是，并说：我从小跟师父苦练。年青人功夫不到家，有“水”呀。接着便是“流红”绝活，周瑜僵倒前，在高喊：“天啊?——既生瑜，何生亮﹖既生亮，何生瑜﹖”后仰俯时，必眼疾手快的把红?颜料?从口中顺嘴角吐出，眼角、鼻孔的血是手指急速抹上去的，不露破绽这全在功夫。你想，演到这份上，周瑜的性格完成了，动人的故事结束了，观众们惬意散归，《吊孝》只好不演。是故在建国前，越调《吊孝》折戏当“找戏”?加演?唱：而汉戏只到《殒命》。申凤梅所演的《吊孝》前几折平实流畅，不多琢磨，为 突出孔明“孙刘结盟，共同抗曹”的“鼎立”大局而精理细梳，不愧为当代的“活诸葛”。

        想探求皮黄与越调渊源，以及南阳、郧阳、安康地区的土二黄与以后汉调艺术的发展，看来应在若大的豫、鄂、陕交接地域不可。古时这里有着诸多的“土二黄”‘靠山黄’?，这或许就是程砚秋先生提及的“早期秦腔”?非今天流行的陕、山、宛梆子腔?。因地质运动和历史造化南阳居于这个地区的冠冕。故而，在文革前，南阳却有大班数十，且唐河张湾汉调科班，可上数到道光咸丰年间；又南阳二黄所演节目京戏大多与之相同。还有，像《大香山》、《讨荆州》、《昊天塔》、《看兵书》、《磐河战》、《醉战》、《青石岭》、《清河桥》、《双别窑》等等不见京戏上演。文革前，田汉先生曾到南阳看汉戏演出，在张锦华团长安排下曾看了诸名角所演的《看兵书》、《断桥》、《摸包》、《双别窑》等等，很是欣赏并留钱让录相，可惜文革来了未就。可见，南阳汉戏不单是很有特色的一方流派，而且还是独具地方特色的皮黄戏类，并且对京调二黄有所哺育。